🌬有没有人想过，为什么归国的志愿军遗骸，都是从韩国回家的，而不是朝鲜？要知道，志愿军烈士的遗骸不是只在韩国，朝鲜境内多了去了！
每年清明前后，都会有志愿军烈士遗骸归国的相关报道，从2014年第一次移交志愿军烈士遗骸开始，到去年已经完成了第11批次移交，遗骸归国的相关仪式已经被很多人熟知。
不过，大家的注意力大多集中在从韩国仁川起飞的遗骸归国专机上，却忽略了一个事实：朝鲜距离我国更近，而且长眠在朝鲜的志愿军烈士，数量远比韩国多，但为什么从未有烈士遗骸从朝鲜归国呢？
很多人下意识以为，难道烈士都遗落在韩国了？这显然是错觉，大多数志愿军是在三八线以北作战，长眠在那片土地上的人数，远比南边多得多。
烈士遗骸没有从朝鲜归国，并不是有人不想把他们接回来，而是这件事背后，涉及复杂的历史原因、地理原因和政治原因，并不是简单的“接回”就能实现的。
先看韩国那边，为什么他们能送回来？核心原因是韩国的城市化建设，意外挖出了大量烈士遗骸。
上世纪80年代，韩国开启了疯狂的城市化进程，修高速、盖高楼，推土机铲下去，当年散落在荒野的浅层遗骸就重见天日了。
这些遗骸就像被打碎的拼图，散落在基建工地上，对于韩国来说，这是一个不得不面对的现实问题。
到了2007年，韩国成立了专门的“遗骸发掘鉴定团”，这其实更像是一个考古现场，他们得用DNA技术和现代法医手段，把零散的骨殖拼凑起来，锁定身份。
因为在异国他乡无处安放，且属于“被动出土”的碎片，送还给中国，既是顺水推舟的人情，也是最体面的归宿。
2013年，时任韩国总统朴槿惠访华，主动把这个提议抛了出来，她说这是基于人道主义和家属的期待。
也就是从那一年起，机制被打通了，但这仅仅解释了“为什么从韩国回”，还没解释“为什么不从朝鲜回”。
要把视线转到朝鲜，我们得回到1954年。
那是战后的第一年，发生了一件今天很少人提及的事：当时的“联合国军”曾向中方移交了1万多具志愿军遗骸。
请注意，这批遗骸主要是在韩国境内发现的，按现在的逻辑，是不是该直接运回沈阳？但并没有，这批遗骸最终被悉数送往了朝鲜，安葬在了开城烈士陵园。
在那个年代，中朝高层有一种绝对的政治默契——“青山处处埋忠骨”。
把烈士留在朝鲜，被视为两国鲜血凝结友谊的最高图腾，毛岸英烈士安葬在桧仓郡，就是这种“友谊封印”最极致的体现。
除了政治原因，更有一个无法逾越的物理障碍。
你在韩国看到的是“散落的碎片”，而在朝鲜，经过70多年的沉淀，烈士们早已和那片土地完成了“地质级融合”。
去看看开城陵园就明白了，那里并不像现代公墓那样一碑一墓，而是巨大的合葬墓。
1.5万具遗骸，集中安葬在10个巨大的墓冢里，几十年风雨过去，骨骼与泥土、战友与战友，在物理结构上已经融为一体。
如果要强行迁回，就意味着必须挖开这些受朝方长期维护、庄严肃穆的巨大陵寝，对遗骸进行破坏性的筛分。
这在技术上几乎是不可能完成的任务，在情感上更是对他乡安息者的惊扰。
朝方对这些陵园的维护一直很上心，那里草木葱茏，环境整洁，对于逝者来说，这本身就是一种体面的安息，所以，我们现在看到的局面，其实是两段不同历史时空的折射。
韩国方向的归来，是现代基建狂潮下的“抢救性回归”，是技术和外交在2013年撕开的口子，满足了我们“落叶归根”的情感渴望。
朝鲜方向的留守，是1950年代定下的“荣誉性驻守”，既有历史和政治层面的意义，也受到地理和技术条件的限制，无法实现迁回。
媒体镜头偏爱动态的仪式，专机起降的画面冲击力太强，容易让我们产生“烈士都在韩国”的认知偏差。
但那些静卧在朝鲜松柏之下的英魂，并没有因为没坐上专机而被遗忘，他们以另一种形式，完成了对那段历史的最后守卫，无论是跨越黄海归来，还是化作异国的山脉，他们没有高低之分。
只要记忆还在，他们就都在。#MCN微头条伙伴计划#
信源：云南网 英魂归来,定格跨越时空的致敬
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